Сенгденг Нагчи Дролма

Глава 9

Сенгденг Нагчи Дролма,
Благородная госпожа Тара Тикового Леса,
Защищающая ото всех страхов.

Склоняюсь пред Матерью, чье Сердце украшают пальцы,
Сложенные в мудре Трех Драгоценностей,
Украшенная драгоценным колесом,
Она излучает снопы света.

Первое: Буквальное значение

Кто является объектом поклонения?

Ты, чье сердце украшено мудрой  Трех Драгоценностей, также известной как мудра высшего даяния. В этой мудре указательный, средний палец и мизинец направлены вверх. Кончики безымянного и большого пальца касаются друг друга. Ты украшена колесом вселенского монарха, защищающим всех существ во всех десяти направлениях от восьми великих страхов и иного вреда. Твое тело излучает снопы света и лучи, усмиряющие существ в соответствии с их склонностями. 

Тебе, Сенгденг Нагчи Дролма, защищающая ото всех страхов, я кланяюсь.

Второе: общее значение в соответствии со стадией зарождения.

На троне из лотоса и луны проявляется Благородная Госпожа Тара Сенгденг Нагчи Дролма с одним лицом и двумя руками. Ее цвет – сине-зеленый, подобный изумруду. Она излучает снопы света. Она сидит в нисходящей позе. Ее правая рука – в мудре высшего даяния, левая рука – в мудре Трех Драгоценностей, удерживает стебель цветка Утпала, распускающегося на уровне уха. На его пестике – универсальное колесо, излучающее снопы света. Лучи света, излучаемые Госпожой и колесом, защищают от всего вреда и всех невзгод самсары, во главе которых – двучастные восемь страхов.
Медитируйте таким образом и повторяйте мантру.

Двучастные восемь страхов:
Из-за великой силы неведения, человек отравлен алкоголем заблуждения и равнодушен к кармическому закону причины и следствия. Это страх слона неведения.
Из-за привычек желания и привязанностей, человек связан восприятием субъекта и объекта. Это страх цепей.
Вредя определяющему значению (Учения Будды), человек как каннибал поезадет жизненную силу освобождения. Это страх людоедов сомнения, передвигающийся по небесам неведения.
Подверженный влиянию духов и вовлекающийся в злодеяния, человека уносин потоком существовния, где кармические ветра нагоняют волны рождения, старости, болезней и смерти. Это страх воды, штормового океана желания.
Сражаясь и споря с другими, человек мучим привязанностью и ненавистью по отношению к себе и другим. Это страх огня гнева, сжигающего лес добродетели.
Блуждая в пугающей пустыне веры в крайности, переходного собрания и извращенного поведения, человек переживает страх воров и грабителей – ложных взглядов, которые крадут богатство освобождения в высшее состояние.
Воспринимая все как врага, ум человека заполнен ядом зависти и неспособен вынести удачу других. Это страх ядовитых змей зависти и ревности.
Считая свои взгляды самыми возвышенными, человек переоценивает себя и критикует других. Это страх острых когтей льва гордости.
Таковы восемь великих страхов и вызывающие их причины.

Восемь страхов, вызванные двадцатью беспокойствами:
Тщеславие и враждебность приводят к страху наказания царем.
Лицемерие, злоба, лень, волнение приводят к страху врагов.
Нечестность, подлог и забывчивость приводят к страху злых духов.
Отсутствие умеренности, рассудительности и осознанности приводят к страху проказы.
Неверие приводит к страху одиночества.
Скупость приводит к страху бедности.
Гнев, враждебность, ревность приводят к страху молний и метеоритов.
Ленность, небрежность, отвлеченность приводят к страху недостижения своих целей.

Благородная Госпожа, ты хранишь нас от этих двучастных восьми страхов.

Третье: тайное значение в соответствии со стадией завершения с атрибутами.

Три драгоценности – это две семенные сущности и прана.

Рука означает объдинение этих трех в единое состояние, или мудру.

Сердце означает приведение этих трех в центр каждого из трех каналов на уровне сердца.

Украшенная означает полное связываение и удержание их там.

Излучающая снопы света.

Светом абсолютного туммо тела мудрости, совозникшая мудрость блаженства пустоты сверкает вихрями сточастного сияния внутреннего опыта и реализации.

Четвертое: абсолютное значение в соответствии со стадией завершения без атрибутов.

Три двери (тело, речь и ум), а также триада видимости звука и осознанности – изначально есть три ваджры, сущность Трех драгоценностей. Когда пробуждаешься к этому, прямая причина корневых и второстепенных мешающих эмоций – двадцать горных пиков нигилизма, цепляния за эго и веры в переходное собрание – разрушаются ваджрой самоосознания, чистым светом мудрости, а три царства пробуждаются в просветленное состояние Великого Совершенства – расширение Самантабхадри.

Сенгденг Нагчи Дролма

Мантра Благородной Госпожи Тары Сенгденг Нагчи Дролма

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ
ДАНА ТРАЯ СВАХА

Содержание